Jaunieji brujos, atgaunantys savo protėvių galią

Tapatybė Kolonizatoriai ir Katalikų Bažnyčia ilgai stigmatizavo vietinių dvasingumo ir raganavimo formų renesansą tarp „Latinx“ tūkstantmečių.

  • Moe Alvarezo nuotrauka.

    Vaizdo įrašas skirtas „Princess Nokia“ Raganius atsiveria įspūdingu, tačiau intymiu vaizdu: grupė baltų moterų, apsirengusių baltai briauna vandens telkinyje, tvirtai susikibusios rankomis prieš niūraus dangaus horizontą. Vietinė daina įvertina kino siužetą, kai fotoaparatas šlifuoja vieną pavaizduotą mėlyną figūrą. nuoroda į Yemayá , Jorubos ir Santerijos religijų jūrų valdovas.

    Tada vaizdo įrašas pjaustomas. Moterys vėl pasirodo ekrane, bet šį kartą jos yra šiuolaikinės mėlynės, atliekančios seansą miške.



    Ragana , ispanų kalbos raganavimo žodis, paprastai vartojamas kalbant apie įvairias dvasines praktikas, kurias šimtmečius naudojo Afrikos, Karibų jūros ir vietinės Lotynų Amerikos gyventojai. Pavyzdžiui, kai kurie antropologai mano, kad Vakarų Afrikos jorubų religija buvo praktikuojama tūkstančius metų. Santerija (dar žinoma kaip Lucumi ) yra afro-kubiečių religija, kuri formavosi kartu su ispanų kolonizacijos augimu ir Romos katalikybės atėjimu į Lotynų Ameriką XV ir XVI a. Šiandien brujería - ir ją lydinti ragana (Ispanų kalba - ragana) titulą - juos užima vis didėjanti bendruomenė, daugiausia susidedanti iš „Latinx“ moterų ir moterų, norinčių pasinaudoti savo paveldo mistika, dažnai pasidalindama savo praktikos vaizdais per socialinę žiniasklaidą arba įtraukdama brujos kultūrą į savo kūrybinius ieškojimus.

    Yra tiek daug įvairių rūšių mėlynių, Devintas , praktikuojanti bruja ir didžėjus, pasakoja plačiai. „NoNo“ nėra Salvadoro gyventojas, turintis majų kilmę, tačiau užaugęs Los Andžele. Ji yra Raganų radijas , internetinė radijo pokalbių laida, įsikūrusi Ouklande, Kalifornijoje, kurioje yra dvasingumo, kaip gydymo formos, forma moterų moterų spalvų bendruomenėse. [Man], tu gali būti bruja iš Afrikos, iš vietinių gyventojų, azijietiška bruja, sušikti europietiškas vikingas. Yra tik daugybė būdų, kuriuos kažkas gali atpažinti kaip raganą ar gydytoją arba kaip asmenį, kuris yra įsisavinęs [dvasingumą].

    Su brujerija susiję ritualai tradiciškai buvo kruopščiai perduodami iš kartos į kartą. Ši praktika paprastai apima valymą, protėvių garbinimą, žvakių uždegimą ir žemės pagerbimą (pvz., Per deives Oshun ir Elegua). Kai kuriais atvejais, pavyzdžiui, „NoNo“ praktikuojant Santeriją, apeigos reikalauja dėvėti visiškai baltą, dainuoti ir ruošti šventąsias aukas.



    NeNevykdantis ritualo. Moe Alvarez nuotrauka.

    Šiuolaikinės brujerijos ištakas, ypač kai jos pateikiamos per Afro-Latinx šaknis, galima ryškiausiai suprasti plėtojant dvasinę praktiką, susidūrus su Ispanijos inkvizicija ir jos kolonijiniu tribunolu Meksikoje.

    Į Seksas ir nuodėmė, burtininkystė ir velnias vėlyvojoje kolonijinėje Meksikoje , Kubos amerikiečių antropologė Ruth Behar pabrėžia, kaip katalikų bažnyčia suvaidino neatsiejamą vaidmenį stiprinant Afrikos, čiabuvių ir žemesnės klasės Ispanijos gyventojų dvasinius ryšius Lotynų Amerikoje. Stumdama marginalines bendruomenes į išorinius visuomenės pakraščius, stengdamasi išnaikinti prietaringą praktiką, inkvizicija galiausiai padėjo sukurti žmonių ir įsitikinimų sąveiką ... kuri pasirodė esanti palanki dirva populiariosios magiškos ir religinės kultūros žydėjimui už [inkvizicijos] ribų. kontrolė.



    Tuo metu moterys, praktikuojančios brujeriją, paprastai buvo gydančiosios, akušerės ir maisto bei alkoholio pardavėjos. Ir nors mistika abiejų lyčių atstovams būdavo taikoma visokiais tikslais, moterų vykdomi seksualiniai ir romantiniai ritualai buvo ypač paplitę. Baheris nurodo, kad šį reiškinį galima paaiškinti tuo, kad XVI amžiuje visų socialinių lygių moterys po vedybų prarado didžiąją dalį teisinės autonomijos - o jų vyrai išsaugojo teisę mušti savo žmonas ar turėti neteisėtų reikalų. Taigi, užuot tikėjusios teisminės ir religinės sistemos, kuri jas tik nuviltų, moterys kreipėsi į seksualinę magiją ir raganavimą, kad kovotų su visur esančiu patriarchaliniu dominavimu. Tačiau netrukus, dėl kolonizacijos, brujerija tapo tabu, kuri pateisino baudžiamąjį persekiojimą, o tiems, kurie laikomi pilnomis raganomis, - egzekucija. Neigiamas brujos kaip an stereotipas pikta kerėtoja nuo to laiko užsitęsė kultūriškai.

    Tačiau dabar šių dienų mėšlai atsiima praktiką ir kovoja su tuo tabu. Mes susigrąžiname savo galią, per ilgai mes užsiiminėjome slaptumu dėl baimės / visuomenės, Brooklyn bruja Emilia Ortiz, kurią 83 000 „Instagram“ sekėjų žino kaip @ Ethereal.1 , rašo „Broadly“. Vis dėlto dabar? Tai mūsų laikas. Lygiai taip pat, kaip kitos moterys / moterys susigrąžina savo galią kitose srityse - tai niekuo nesiskiria.

    Tatianna Morales. Per „Instagram“.

    Kai kurie bružai, kaip ir „NoNo“, jaučia dvasinį protėvių kvietimą. Mano prosenelė buvo a kurandera , gydytojas, kuris yra dar vienas žodis bruja. Bet jai senstant buvo tarsi žmonės ją pamiršę. Žmonės pradėjo į ją žiūrėti kaip į pašėlusią, sako NoNo. Ir aš manau, kad visas toks jautrumas perduodamas, žinai? Jei jūsų mama ar močiutė ką nors darė, tai savotiška duotybė, kurią galėtumėte padaryti.

    [Religija] yra labai žodinė, negalima tik perskaityti knygą apie ją ir ją gauti. Jūs turite mokytis per žodinį mokymą ir vyresnįjį, priduria ji.

    Tapatybė

    Filmas, atskleidžiantis šiuolaikinių raganų medžioklę Zambijoje

    Sirino pilis 10.16.17

    Tatianna Morales, bruja ir taro skaitytoja, gyvenanti Naujajame Orleane, einanti Tatiannos Tarot (ir turi 49 000 gerbėjų, kurie seka jos praktiką „Instagram“ ), taip pat priskiria jos raginimą magijai susieti su savo šeimos kilme. Jos motina - juodaodžių, haitiečių, indoneziečių, indėnų ir polineziečių mišinys - močiutė buvo sunki tamsiųjų menų praktikė, pasakoja ji plačiai paštas.

    Mano tėvo pusėje (Puerto Rikas) yra keletas narių, kurie siejasi su „Lucumi“ / „Santeria“ praktika, pėdsakų, tačiau niekas man artimas, rašo ji. Mano tėvas yra „nenorintis“ terpė, įsigijęs dovaną netrukus po to, kai tėvas praėjo, ir vis dar mokosi, kaip susitvarkyti su mirusiaisiais ir matyti akis prieš akis.

    Šiandien bruja kultūra ir toliau auga ne tik forma ir dydžiu, bet ir matomumu. Paimkime, pavyzdžiui, Princess Nokia dainų ir vaizdo įrašus bei Beyonce duoklė Oshunui su auksiniu kostiumu pernai „Grammy“. Bet nepaisant to augantis rūpestis kad brujerija tampa labiau madinga nei autentiška, atrodo, kad gilus turtingos religijos kilmės supratimas ir įvertinimas yra raktas į tai, kad praktika atitiktų jos tyčines šaknis.

    Norėdami gauti daugiau tokių istorijų, užsiregistruokite mūsų naujienlaiškyje

    Dėl bet kokios priežasties šiuo metu mėlynės yra tikrai madingos. Ir aš manau, kad tam yra pliusų ir minusų. Panašu, velnias taip - idealiu atveju mes visi esame bruzdos ir brujos. Mano apibrėžimas yra jūsų asmeninės jėgos tobulinimas ir darbas su jus supančiomis energijomis, kad sukurtumėte norimą gyvenimą. Taigi galiausiai mes visi tai sugebame. Tačiau svarbu žinoti, kad žmonės taip darė dar prieš mums. Ir svarbu žinoti ir gerbti tas žinias, tuos žmones ir iš kur jie atsirado.

    Moralesas priduria: [Brujería] yra mūsų kraujyje ir turi būti aktyvuotas, kad galėtume sustiprinti ir panaikinti patriarchalinį valdymą. Susigrąžinant brujeriją, susigrąžinama mūsų istorija ir vėl surandamas mūsų balsas kaip dieviškos būtybės.

    Įdomios Straipsniai