Taip „meilės skonis“ išnaudojo blogiausius juodų moterų stereotipus

FYI.

Šiai istorijai yra daugiau nei 5 metai.

Tapatybė „Tikros sesers: stereotipai, pagarba ir juodos moterys tikrovės televizijoje“ ištraukoje Afrikos Amerikos studijų profesorė LaToya Jefferson-James pakartoja Niujorko ir „Flavour Flav“ meilės sagą.
  • „Screengrab“ per „YouTube“

    2000-ųjų viduryje amerikiečiai buvo apsėsti reperio Flavoro Flavo ir Tiffany 'New York' Pollard meilės istorijos. Kiekvieną savaitę „Flav“ pažinčių šou, Meilės skonis , Niujorkas kovojo su kitomis (daugiausia juodaodėmis) moterimis, kad laimėtų Flavo meilę. Ji sugriebė baltą mergaitę, vardu Moliūgas , verkė limuzino gale ir sakė 'Manote, kad man patinka arbūzas vien todėl, kad aš juodas.' Kai kuriems tai buvo tiesiog gera televizija, tačiau kiti tvirtino, kad dramatiškas Niujorko vaizdavimas, kuris jai uždirbo savo pasirodymą, turėjo nemalonių rasinių atspalvių. Šioje esė ištraukoje „Selektyvus reabsorbcija: klaidinančių kultūrinių identitetų įamžinimas realybės televizijos pasaulyje“ dr. LaToya Jefferson-James nagrinėja, kaip VH1 simbolinė TV realybės šou propagavo juoduosius stereotipus, išpopuliarintus blaxploitation filmuose.

    „Pimp“ tapo „Afroamerikiečių“ kultūros ir kino ikona „Blaxploitation“ epochoje. Galiausiai „juodojo sutenerio piktograma yra reakcinis vaizdas, atsirandantis iš tikrųjų moterų kūnų prostitucijos, vykstančios engiamose bendruomenėse“ (Osayande 57). Nors abejoju, ar seksualinio išnaudojimo šlovinimas buvo pirminio Melvino van Peebleso idėjos dalis, kai jis pristatė žanrą su „Sweet Sweetback“ „Baadasssss“ daina 1971 m. Holivudas tikrai įsitraukė į seksualumo dalį ir išnaudojo ją didesnėms pajamoms kasoje. „Juodasis suteneris“, kaip interpretuoja Holivudo vaizduotė, yra mačo, odą dėvintis, gražus, finansiškai saugus, seksualiai perspektyvus žmogus, kuris kažkaip viršija įstatymą; kai kuriais atvejais jis yra įstatymas! Jis nužudo daug vyrų ir seksualiai patenkina daugybę moterų ledkalnio emocijomis ir atrodo gerai, kai daro juos abu. Ši figūra taip pat yra pakankamai vyriška, kad nutildytų Safyrą psichologinėmis manipuliacijomis ar grasinimais ar realiai naudojant fizinį smurtą. Keista, bet suteneris nekelia grėsmės baltiems vyrams ir, be abejo, netreniruoja savo seksualinės agresijos baltoms moterims, kaip jo pirmtakas juodaodžiams. Suteneriai žaidžiami tik juodaodžių grupėse, nes buvo padėtas pagrindas, kad būtų priimtina vaizduoti juodas moteris kaip kekšes ir paleistuves. Globodamas juodaodžių auditorijas, Holivudas galėtų saugiai sutelkti ir pasinaudoti juodų žmonių žeminimu. Šiuo metu Pimpas yra misoginistinė figūra, nemylinti moterų, ir kadangi jo nekenčiamos ir išnaudojamos moterys yra juodaodės, Amerika apskritai atrodo gerai.



    Skaityti daugiau: Rachelės Dolezal odoje

    „Pimp“ puikiai išverčia muzikos ir realybės televizijos pasaulyje, o vienas konkretus vyras pasirodė esąs teigiamas „Pimp“ transcendencijos ir patvarumo pavyzdys. Vienas įdomesnių dalyvių iš Siurrealistinis gyvenimas buvo Skonis Flav. Atrodė, kad žiūrovai teigiamai reaguoja į jo šurmulį. Jis gavo atskyrimą, Keista meilė , pasižymintis „meilės romanu“ su savo draugu Siurrealistinis gyvenimas tris sezonus trukusi vaidybos narė Brigitte Nielsen. Reitingai šoktelėjo į viršų, kai hiphopo karta įkyriai sunaikino bufono Flavo ir euroamerikietės Brigitte, kuri taip pat buvo keliais centimetrais aukštesnė už savo gražuolę, žydinčius santykius ir „santuoką“. Kaip ir Jane, civilizuojanti Tarzaną, ji mokė paprastų dalykų, pavyzdžiui, kaip valgyti iš šaukšto jo neįkandant. Kaip ir Kurtzo gimtinė, pasaulis susigūžė ir kolektyviai aiktelėjo, o Brigitte pabučiavo Flavo pėdą. Tai negalėjo trukti. Brigitte ištekėjo už europiečio, o Flavas dar kartą liko vienas realybės televizijos pasaulyje.

    2006 m. Flavourui Flavui, didžiausiam pasaulio aistruoliui ir vienos agresyviausių antikolonijinių repo grupių Amerikoje nariui, buvo surengtas jo paties realybės šou Meilės skonis , VH1. Tai turėjo būti pažinčių šou, kuriame dalyviai laimėjo meilę senstančiai repo žvaigždei, kuri, manydama, kad per ankstesnius realybės šou VH1 laidose manė, kad turi mažai žvaigždžių galios ir nedidelę pinigų sumą. Ši koncepcija nebuvo nesvetima Amerikos auditorijai: „Iki to laiko Meilės skonis debiutavo 2006 m., aštuoni sezonai Bakalauras mokė žiūrovus, ko tikėtis iš pažinčių šou: gražių baltų žmonių, dirbtinio nuoširdumo ir „pasakų meilės spąstų“. (Pozneris 179–180). Serialo premjeroje Flavas išdidžiai praneša, kad jis yra „bernvakaris“. Net aplinka atrodo pažįstama: didžiulis dvaras ištaigingose ​​vietose, nepriekaištingai švarus ir gausiai įrengtas. Gražiomis uniformomis apsirengęs liokajus ar padėjėjas susitinka su damomis. Taigi, visais atžvilgiais aplinka panaši į kitas pažinčių laidas ir dažniausiai nėra novatoriškas.



    Už vieno vyro kainą VH1 gavo keletą juodųjų stereotipų.

    Santa Muerte yra blogas

    Bet eidami personažai prasideda kontrastas. Atrankoje VH1 sąmoningai sukūrė visiškai juodą televizijos laidą, kuri visiškai prieštaravo baltosioms pažinčių laidoms. Flavas yra senstanti repo žvaigždė, kurios beveik 50 metų senatvės veidas išduoda vakarėlius per visą naktį, koncertus visame pasaulyje, fizines kovas ir pasklidimus kalėjime. Skirtingai nuo ramių, romantiškų baltų pažinčių šou, Meilės skonis atrodo kaip išplėstas korporacijų remiamas repo vaizdo įrašas, kuriame 20 manipuliuojančių moterų kovoja dėl vieno vyro, kuris dažniausiai buvo visiškai apsirengęs, dėmesio. Už vieno vyro kainą VH1 gavo keletą juodųjų stereotipų. Flavas, jau tapęs veteranų realybės šou žvaigžde iš ankstesnių VH1 pastangų, ėmėsi šios veiklos be kitų beveik garsių komandos draugų ar savo repo grupės narių, ir tai turėjo didžiulį poveikį jo vaizdavimui: „Politiškai neutralizuotas be Chucko D šalia jo VH1 pavertė Flavą kvailiu kvailiu. (Vienu metu jis išdidžiai dėvi juokdario karūną.) “(Pozneris 182) Kameroje Flavas yra neišmanėlis banditas, kuris neprisimena vardų, todėl pervadina merginas taip, kad atitiktų jo atminimą. Retkarčiais jis šaukia fotoaparato ir žiūrovų žiūrovus, žaisdamas krepšinį teniso kortuose su gyvūnų raštais pažymėtomis pižamomis ir pasityčiodamas iš savo fizinių savybių, parodydamas savo portretą ir pavadindamas jį „vaizduojamuoju menu“. Naujienose Flavas yra nedalyvaujantis tėvas, kuris pasinaudojo nesaugia jaunesne moterimi ir paliko ją rūpintis savo vaikais. Jo įkalinimo vietos už smurtą šeimoje yra gerai dokumentuotos ir plačiai aprašytos. Viena iš ponių net prisipažįsta žinanti apie jo asmeninius demonus, tačiau mano, kad Flavas reabilitavo savo įvaizdį savo ankstesniuose VH1 realybės šou.

    Panašu, kad Flavas dažniausiai mėgaujasi moterų skirtu dėmesiu ir sugeba vienu metu įkūnyti „Sambo“ ir „Pimp“, o moterys save žemina siekdamos atkreipti jo dėmesį. Pirma, aplinka panaši į haremą, nes merginos supa Flavą ir prisijungia prie jo, daugelio epizodų pradžioje vieningai šaukdamos „Flavor Flav“. Be to, kad siunčia moteris į juokingas misijas, jis praleidžia individualų laiką, būdamas glaudžiai susijęs - mandagiai tariant - su kiekviena moterimi, kol ji išlieka gana nedirbanti. Antrame sezone epizode, pavadintame „Ji sunkiai dirba dėl savo medaus“, Flavas nuveda mergaites į vieną iš jo mėgstamiausių restoranų „M & M Soul Food“. Užuot vakarieniavęs su moterimis, jis joms sako, kad jų darbas yra dirbti restorane padavėjomis ir virėjomis. Geriausiai dirbanti ponia laimi pasimatymą nakčiai su juo. Šiame iššūkyje jis laikomas sambu, o safyrai stengiasi palaikyti savo „žmogų“. Kai Flavas įvertina ir kritikuoja jų įgūdžius, jis komplektuoja „Delicious“ už jos galą. Be to, Flavas išnaudoja moterų darbą, kad padėtų vienam iš savo draugų. Kaip Pimpas, jis seksualiai išnaudoja pas jį dirbančių moterų kūnus, o jis akivaizdžiai lieka už akių: Flavas niekada nesiterlioja šiomis užduotimis. Vietoj to, jis stebi ir juokiasi, kai jie atlieka nereikšmingas užduotis, o jis sėdi ant savo aukštesnio ekonominio statuso simbolio - įtempto limuzino. Moterų argumentai yra asmeninės pramogos, kai jis sukikena su liokajaus ar vairuotojo vyru. Kaip Pimpas, jis retkarčiais žengia tarp moterų, kad įtvirtintų tvarką ir vyrų dominavimą - veiksmingai nutildydamas ir kontroliuodamas savo legioną Safyrus.



    Galbūt nė viena juodaodė televizijos realybės šou neįkūnijo safyro ir apsukrios repo moters labiau nei Tiffany „New York“ Pollard.

    Kino kritikai ir istorikai ginčijasi dėl safyro išradimo tikslo: „Teigiama, kad safyro konstrukcija atsirado stengiantis skatinti rasių tarpusavio lyčių ir klasių prieštaravimus - skaldyk ir užkariauk požiūrį“ (Spencer 36). Nors Pimpas, naudodamasis juodaodžių moterų kūnais, gali turėti tam tikrą tikrovės panašumą atitinkamose bendruomenėse, atrodo, kad Safyras nėra pagrįstas afroamerikiečių kultūra. Kritikai, istorikai ir sociologai sutinka, kad „istoriniai pasakojimai nepatvirtina tų savybių, nes tai yra tikras juodaodės moters požiūrio ar sąveikos su juodaisiais vyrais komponentas, o tai gali paaiškinti, kodėl safyras nėra įsiplieskęs į baltus vyrus. pagrindiniai filmai “(Spencer 35). Nėra asmeninių sąskaitų ar oficialių istorinių įrašų, rodančių, kad juodaodės moterys labiau atsako už savo vyrus partnerius už ekonominį peonažą ar asmeninius nusižengimus nei už baltus. Be to, juodaodžių žmonių hegemoniškai pagaminto safyro internalizavimo įrodymai pasireiškia reakcingu juodo vyro stereotipu, kuris paneigia safyrą ir padidina afrikiečių amerikiečių heteroseksualių santykių priešiškumą.

    stipriai smogė man į galvą

    Filmuose safyras paprastai yra vienintelis santykiuose dirbantis asmuo, kuris savo atlyginimais remia visą šeimą. Ji išlaisvina savo pyktį dėl tinginio, smulkmenos, neišsilavinusio, neturinčio ambicijų, patiklaus ir, matyt, alergiško atlyginamam darbui. Kai kuriais aspektais įtempti ginčijami safyro ir sambo santykiai atspindi ir pateisina ekonominę diskriminaciją didesnėse teritorijose. Juodaodės moterys paprastai užsidirbdavo kaip namų darbininkės, o juodaodžiai vyrai liko be darbo, kai baigėsi dideli karai. Safyras kaltina savo juodaodį vyrą dėl sunkios ekonominės padėties, išlaisvina vyrą ir niekada nesiekia tikrosios jų skurdo šaknies. Dominuojanti kultūra išvengia kaltės ir turi patogų, naują stereotipą, pateisinantį diskriminaciją: tingus, juodas vyras Sambo. Tai, kad šie personažai buvo vaidinami juodaodžių filmuose ir kuriuos sukūrė juodaodžiai vyrai, kartais davė tikrumo originaliai „Sapphire – Sambo“ konstrukcijai.

    Flavas sėdi ant savo pašventinto vyrų dominavimo ešerio ir juokiasi.

    Safyras, garsiai kalbantis, įtaigus tironas, išgyvena ir klesti hiphopo kultūroje. Realybės televizijoje mes ją matome ne kartą, o ji dažniausiai būna rudas kūnas. Moterys FOL , „Flavorettes“, daugiausia buvo juodos karikatūros iš pačių blogiausių dehumanizuojančių stereotipų, kada nors panaudotų juodaodėms moterims. Jie visiškai skiriasi nuo baltųjų moterų, kurios lankosi kitose pažinčių laidose: „Skirtingai nei„ ABC “žvalios Stepfordo žmonos treniruotėse, atrodė, kad VH1 stengiasi išlieti moteris, kurios dirbo striptizo klubuose, pornografijoje ir kitose sekso industrijos srityse. —Tik juos sudėlioti kaip apgaulingus, vulgarus traukinių nuolaužas “(Pozner 180). Šios juodaodės moterys, turinčios siaubingų nuostatų, negali bendrauti nebūdamos agresyvios viena su kita. Jie reikalauja seksualinio išgydymo iš beveik dvigubai vyresnio vyro. Be to, kad moterys dažnai paryškina pusiau pornografinius kadrus, kuriuose merginos, mėgaudamosi Flav seksualiniu dėmesiu, kubiluose ir kitose namų vietose, minėtame epizode atlieka juokingas užduotis, pavyzdžiui, valo žmogaus ekskrementus. Juk Flavui reikėjo žinoti, kad jo moteris gali išlaikyti švarius namus. Kaip ir restorano scenoje, Flavas sėdi ant savo švento vyrų dominavimo ešerio ir juokiasi. Jis atvyksta į vakarienę vilkėdamas blizgančią valdžios karūną; namai švarūs, jo maistas paruošiamas puikiai ir jis yra žvalus. Tokiuose scenarijuose, kaip aprašyti aukščiau, Flav yra aiškiai „Sambo / Pimp“, apsuptas kambario, kuriame pilna safyrų.

    Galbūt nė viena juodaodė televizijos realybės šou labiau neįkūnijo safyro ir apsukrios repo moters Tiffany „Niujorko“ polleris : „Mes girdėjome, kaip ji vieną minutę alsavo dejuodama, o kitą rėkė įsiutusiomis, safyro stiliaus tiradomis, visuomet apnuogindama, kad atsiskleisdavo tiek krūtinės implantų, kiek leidžiama ant pagrindinio laido“ (Pozner 187). Pirmajame sezone Niujorkas, kaip viena manipuliuojančių reperių moterų & apos; košmarai, pradėjo dirbti jos dienotvarkėje. Ji atsitiktinai taiko moterį, kad ji apsunkintų kiekvieną epizodą. Ji teigia, kad jos samprotavimai yra „pamatyti, ar aš buvau pakankamai galingas, kad sukčiau jos mintis“. Užmušęs kovą su kolegomis per patį pirmąjį epizodą, Niujorkas pergalingai skelbia: „Ji mane sugraudino“. Nors jai pavyksta pašalinti moteris iš šou ir keletą sezonų miegoti su Flavu, jis su Niujorku elgiasi kaip su suteneriu: jis su ja šaltai užsiima seksu, o vėliau atmeta moterų, kurios atrodo mažiau agresyvios ir manipuliuojančios, naudai.

    Skaityti daugiau: Snooki yra padaryta Snooki

    Šios laidos prodiuseriai prisiėmė apskaičiuotą riziką. Markas Croninas („Mindless Entertainment“) ir Cris Abrego (51 paveikslėlis) tyčia pasirinko duoti šis konkretus vyras pažinčių šou būtent dėl ​​to, kad jis patikimai elgėsi kvailiu, o tada jie išliejo, redagavo ir įrėmino spalvotas moteris taip, kad tyčia grotų giliai įsišaknijusius rasinius stereotipus “(Pozner 185). Jie lošė prieš istorinę amneziją, kurią kenčia amerikiečiai, ir jie laimėjo daug. Pasak Poznerio, „Jie gavo aukščiausius įvertinimus savo tinklo istorijoje, kai beveik 6 milijonai žiūrovų FOL Pirmasis finalas. Vėliau tais metais VH1 sumušė savo rekordą, kai 7,5 mln. Žmonių 2-ojo sezono varžybas 2006 m. Užbaigė svarbiausiu nesportiniu televizijos kanalu pagrindiniame kabelyje “(Pozner 187–188). Croninas ir Abrego sėkmingai pristatė kelis stereotipus iš karto naujai žmonių kartai, kuri mažiau nei prieš 50 metų nebūtų susipažinusi su kova su šiais stereotipais. Kaip minėta anksčiau, hiphopo karta yra toli nuo tų laikų, kai šie stereotipai reguliariai pasirodė dienos televizijoje, ir jie nebuvo nei liudininkai, nei mokyti apie įvairias kovas, kurias vykdo afroamerikiečių aktoriai ir įvairios pilietinių teisių organizacijos, įskaitant Nacionalinę asociaciją. „Spalvotų žmonių pažangai“ (NAACP) įveikė siekdamas pagerinti juodaodžių vaizdus televizijoje ir filmuose. Laida ir jos prodiuseriai atsainiai atmeta faktą, kad daugelis žmonių su afroamerikiečiais bendrauja tik per televizoriaus ekraną ir kad toks afroamerikiečių vaizdavimas gali padaryti realios žalos. Vietoj to, jie ir milijonai afroamerikiečių, kurie palaikė programą, žiūrėdami į ją, šypsojosi FOL kaip nekenksminga pramoga. Skaičiai tai patvirtino: „Minstrelsy“ grįžo ne tik į madą, bet ir buvo be galo smagu!

    Meilės skonis , naudodamas juodaodį vyrą kaip beveik Pimp / Sambo, kuris karaliauja necivilizuotose, žemesnės klasės moterims, sukūrė precedentą, kaip vaizduojamos juodaodės moterys iš tikrųjų televizijoje. FOL Skaičiai rodo, kad Sapphire yra ne tik populiarus naujuoju jos formatu, bet ir pelningas. Skirtingai FOL, Tikrosios Atlantos namų šeimininkės ( RHOA ) juodaodžiams žiūrovams siūlo visą būrį safyrų be sutenerio. Moterys RHOA , nors ir ne žemesnės klasės moterų, kurios pasirodė, įvairovė FOL , yra tokie pat nenusileidę kaip Niujorkas. Laida yra viena geriausiai įvertintų „Bravo“ laidų. Taip pat vienu metu vyksta ir labiausiai konfrontacinę, nuomonę vertinančią, balsingą namų šeimininkę, „NeNe“ nuotėkis , kuri, kaip ir Niujorkas, gavo savo atskyrimą VH1. Šios laidos siunčia žinutę, kad nesvarbu, kiek pinigų sukauptų juodaodė moteris, kad ir kokie dideli namai bei nepriekaištinga kaimynystė, ji tiesiog negali elgtis. Iš tikrųjų televizijos žemėje safyro elgesys yra įgimtas. Nepaisant to, kaip blogai ją išnaudoja vyrai, juodaodės moters elgesys, iki šiol klaidingas tai, kas laikoma normaliu baltojo, viduriniosios klasės, moteriško elgesio atžvilgiu, garantuoja tokį išnaudojimą.

    ar piktžolės padeda menstruacijų skausmams

    LaToya Jefferson-James yra tomo „Selektyvus reabsorbcija: klaidinančių kultūrinių identitetų įamžinimas tikrovės televizijos pasaulyje“ autorė. Tikra sesuo: stereotipai, pagarba ir juodos moterys realybės televizijoje , redagavo Jervette Ward ir ją galima rasti Rutgers universiteto leidykloje.

    Įdomios Straipsniai